相亲是商量男女婚姻事宜的最初阶段，也被称为议婚或议亲。在过去的传统中，相亲包括了求婚、过帖和相亲等多个步骤，最后进入准备定婚阶段。在这个过程中，通常是男女双方父母基于对方的门第、家境和相貌等条件来决定婚姻是否成立，而男女当事人并没有太多发言权。

图片来源：长治sunny喜铺婚庆

无媒不成婚"，婚姻的开始，通常是男方家长委托媒人或通过亲戚、朋友或邻居前往女方家庭求亲，也被称为"提亲"。这个过程相当于"六礼"中的"纳采"。

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如果女方的家长同意考虑结亲，男方会再次通过中间人或媒人到女家询问女方的名字和出生日期，以便进行“开八字”测算，请求阴阳先生进行“合婚”法事，以审查男女双方的命运是否相符。

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在山西长治一带，人们常将结婚称之为“取四柱”，而在雁北地区，人们则称之为“换婚单”。具体的步骤是将男女双方的生辰年、月、日、时的四柱干支写在绢帛或麻纸上，随后邀请卜算师进行推算，以查看双方之间的命运相合程度是否存在克异之嫌。一般民众普遍认为，男女生肖相冲的人不适宜结婚。所谓"对冲"指的是子午相冲，丑末相冲，寅申相冲，巳亥相冲，辰戌相冲，卯酉相冲，总共有六个冲。在各个地方常有一些俗语，比如“白马怕青牛，兔和龙交流泪，猪和狗无头绪，蛇与虎像刀错，羊和鼠一旦休”。这些言论完全是无稽之谈，现在大多数地方已经不再重视了。这个程序相当于“六礼”中的“问名”仪式。男女双方确认八字合适后，双方家庭选择吉利的日期来传递庚帖，晋北地区称此为“送契”，重新写明男女方的出生年、月、日、时等信息。至此，婚事初步确定。根据忻州、长治等地的说法，女方则会被认为“有主了”，而晋中地区则说女方“已经问出去了”。这一程序相当于六礼中“纳吉”的前一部分。现在不再流行包办婚姻，因此“过帖”这个步骤自然而然地被省略了。

在满足订婚条件的情况下，男女双方仍需进行“相亲”，又称“相门户”或“看屋里”。即双方家庭商定时间见面，最终决定是否结婚。在今天，山西各地仍然保留这一习俗，但“相亲”的主角已经由双方父母变成了男女双方自己，“相亲”的意义也不再是为了认识亲家，而是通过面对面的接触来加深对彼此的了解。在第一次见面时，通常由媒人或介绍人介绍，男女双方对坐，相视而坐，互相观察，这就是所谓的“对像”。